HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共。。1474 「般若心経 紺紙金泥」 肉筆 紙本 書 掛軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。裏千家十四代家元　淡々斎宗匠の書『萬歳』小さいサイズの色紙　茶道具　書画。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。【値下げ】古梅園製　べにばな　墨　2丁形 /書道　習字　固形墨。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 高垣康平作「生かされて生きている」共箱 美術年鑑掲載。■上質羊毛の高級太筆「朗風 特号」■漢字条幅など大作品向き■翠祥堂製。賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。うるし原智志 サイン色紙 ラングリッサーIV アンジェリナ。斉藤壮馬 サイン色紙